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陈旧的现代是一个有意思的论题

发布日期:2023-01-27 10:51:24 来源:米乐网页版

  近来,韩美林艺术馆在宁夏银川贺兰山下开馆,在同期举办的“第三届韩美林艺术讲坛”上,冯骥才、韩美林、余秋雨、莫言、郑欣淼、樊锦诗、严歌苓、刘诗昆、陈履生等嘉宾,在中央电视台掌管人白岩松的掌管下,同台共论“远古文明与当代艺术的生命联络”,奉上赋有启迪含义的真知灼见。本版经授权,摘登以下精彩讲演内容。

  就其自身来说,我觉得远古的东西和民间的东西有一种一起的联络,由于民间的艺术跟远古的艺术,是在人类老练的文明没有构成前就有的,是生命自身提高出来的一种自发的文明,一种自发性、情理性的艺术。比方,咱们现在看民间剪纸,还能找到古代那样的审美,还有古代的原发性。这种带有生命性的东西,在民间艺术中就能够找到。

  并且这个东西,我以为最简略跟现代艺术结合起来。由于艺术家能跳出既定的形状、了解的方法,去寻求情感的境地。韩美林曾说,陕北窑洞里的老妈妈便是他的师傅,由于老妈妈在做剪纸的时分,她在上面涂的颜色便是她的情感,对错理性的。抓住了这些基本要素后,艺术家规划的东西,也是纯个人化的、固执的、充溢魅力的。

  这些远古的文明遗产,为什么具有长久的魅力?我以为主要是它们具有前史的文明价值。所以咱们有必要充沛知道到文物的文明价值。现在一些鉴宝节目里都是说文物值多少钱,我以为这是很惋惜的,不能这样简略地判别。例如咱们有许多工艺制品,有着很高的工艺制造水平,从工艺制造水平能够去研讨、判别它,可是假如从文明的视角去看,能够对它有更深化的知道。除了工艺制造水平外,在这些制品中,咱们还能够知道到融入其间的常识、审美、情感等等,体会到其自身的美、本有的一些价值。

  韩美林的创造也与陈旧的敦煌艺术有联系。我们都知道2008年北京奥运会吉祥物,五个福娃中有一个叫欢欢,我第一次看到的时分觉得这个欢欢很有意思,怎样如同跟敦煌有点联系?但其时我也拿不准。后来他人跟我说:“韩美林是从敦煌艺术中提取元素进行再创造的。”我说我还蒙对了。韩美林的五个福娃原形,一定是用中国传统的元素、民间艺术的元从来规划的。它们取之于敦煌,又不完全是敦煌,通过韩美林的了解变成新的元素,融汇成了这样一种新的装修,遭到我们的喜欢。